何锡涛｜滕王阁与滕文公
南昌滕王阁中的“滕王”是指李元婴，而滕国滕王阁中的“滕王”是滕文公。据《旧唐书·太宗纪》载：“（贞观十三年）六月丙申封皇弟元婴为滕王。”明朝和清朝的《滕县志》记载，唐贞观十三年（639),帝子李元婴封滕王，“食禄”山东滕县。“食禄”是什么意思呢?据史料记载：“唐朝的封爵有食邑，为虚封，唯加实封者，才可以享有所封地的租税收入(后改为领取俸禄）。”《旧唐书·高祖二十二子传》载：“滕王元婴，高祖二十二子也。贞观十三年受封。十五年赐实封八百户，授金州刺史。”一个“实”字，说明了贞观十五年（641），李元婴才得到实际的封赐，十三年封滕王为虚封。李元婴是李渊最小的儿子，生于公元630年，此时还是个十岁的玩童，绝不会建阁。又据康熙五十六年《滕县志》封爵谱载：“封建之制三代以前尚矣，自秦取天下而郡县之而后之封爵，籍以酬功褒德者各异制，故汉犹得食其邑人，而唐宋特寄空名于郡国耳，其人与地邈乎不相涉矣！”李元婴的“滕王”徒有虚名，李元婴更没有机会在滕地建滕王阁。 战国时期的滕国国君滕文公，礼聘孟子，行“仁政”、施“善教”，区区五十里的滕小国“卓然于泗上十二诸侯之上”，被孟子誉为“善国”，写下了姬姓滕国七百多年历史上最辉煌的一章。滕文公为世世代代的滕州人所怀念颂扬。“善国”成为滕州人的“桃花园”。人们为纪念善君、明主，在滕国故城建楼立阁，尊贤君文公为“滕王”。清朝康熙五十六年《滕县志古迹》载：“文公古台：在西，滕城内。旧志载滕文公效文王为灵台，即此。今为玄帝庙，俗呼滕王阁。树木葱郁，夏可忘暑。”明朝的湛若水在《吊文公祠并序》中说：“当战国之末，裔风靡而波荡，千乘而君，万乘而王。仁义为迂，功利为长，天德亡而王道丧矣!有滕国文公者，以蕞尔之壤，挺然之身，独当仁而不让。闻性善之指，庶几乎天德可宏，学校井田之制，庶几乎王道可兴。一时闻风者莫不悦服，而愿为之氓，庶几乎王业可成。”一片对滕文公的赞美和惋惜之情，溢满在字里行间。又写到：“真千古旷世之豪杰，万古王者之师承也已。余入斯境，履地怀贤，战国之君，惟公一人！”湛若水（1466-1560），明哲学家，官至南京礼、吏、兵三部尚书，是与王阳明齐名的人物。滕文公是“万古王者之师承也”，是为王者的楷模，更是当之无愧的“滕王”。
在文公台遗址上，原有一古建筑，也就是现今文公楼的位置，有一座双层的房子，下面一层里塑有滕文公的坐像，当地老百姓称该建筑为“滕王后楼”。像的正上方有“为王者师”的巨匾，此文出自《孟子》一书中对滕文公的赞誉之词，滕城村及附近的老人能够记得的也所剩无几，仅有二三个年过九旬的老人还说得清。现今一直保存在滕国故城的关于滕王阁的碑记有二块。一块是清朝乾隆四十八年（1783）的《创修文昌帝君阁碑记》中有：“今将滕王阁现种原在香火地，跟同众□主，丈清地段步弓镌立于石，以免日久再行侵占。”这里将滕王阁作为一个地标建筑，作为庙地的标志。笔者近三十年来多次问访滕城村及附近的老年人，在文公台西北近300米处，紧靠内城墙原有一个高台，据当地老年人讲这里被称为“后楼，亦称“滕王阁"。高台的北面就是现今的小荆河。据史料记载，现今的小荆河才是古代荆水的主道。上世纪六七十年代，整治山河，在北面低洼地里曾挖岀大船上才用的桅杆和大量贝壳等物，现今当地人仍称该地为“城濠”。高台往东是一块庙地，碑文中所记庙地就是该处。因此新中国成立初期，滕城庙的最后一位住持黄元庆死后就葬在了这里。十几年前笔者曾在这里发现一块黄元庆墓碑的残片，就用自行车带到文公台碑林中。仅存的碑文记载：“道士黄余三墓表，吕祖庙道士姓黄名氏□□□庄人，幼年好道，十五岀家。”这里的高台上的建筑物无疑就是人们所说的“滕王阁”了，其规模和形制应该不大。另一块清道光五年（1825）的《重修真武庙记》中记载：“闻之莫为之前，虽美弗彰莫为之後□□□□夫滕王阁振古如兹矣，前有奎星楼也拜殿居其中。”这里的“滕王阁”应该是县志中所说的“文公台俗称滕王阁”了。 前清时期刻制并依然保存在文公台的砖刻楹联，更说明世子“滕文公”就是“滕王”。其横联是“文公古台”，对联是“古迹近荆流，曾向高台怀世子；遗封原叔绣，莫将飞阁误滕王。”此联的意思是说，滕文公台这历史古迹，紧靠荆河，古往今来多少人面对高高的文公古台，怀念世子滕文公的丰功伟绩；这里是文王十四子叔绣的封地，不要将眼前的楼阁与“滕王”文公时期的楼阁相混淆。因为当时的楼阁是“真武庙”的建筑，“误”就“误”在这里。按对联的章法，上联中的“世子”对应下联中的“滕王”。解读此对联，要根据写联时的情况来分析理解，绝不能断章取义，凭空臆造。翻开新旧唐书，对李元婴的评价并不高，甚至是毫不饰讳地揭露了他的颓废。滕州人不应该为这样的花花太岁建阁；为古滕国的明主滕文公建“滕王阁’是合情合理的。 但李元婴不失为幸运的，因他贞观年间封为“滕王”，他在南昌建造的“滕王阁”的永伫世间，让他的名字摆脱了正史的评价，留在人们的记忆里。犹如元代学者虞集在《重建滕王阁记》里所说：“且一阁之遗，见崇于今昔者如此，彼滕王何其幸欤！”清朝诗人尙鎔说得好：“天下好山水，必有楼台收。山水与楼台，又须文字留。”历史上最有意义的滕王阁，是为纪念滕文公而建，但由于没有像王勃那样大手笔的妙文，因滕文公而建的滕王阁早已湮没在历史的长河中，可悲可叹！ 滕王阁的始主是滕文公，滕王阁的根在古滕国。让承载着“善国”历史文化信息的“滕王阁”，早日重现在滕州大地吧！
备案号：